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LIÇÃO 13ª- A SACRALIDADE DA FAMILIA




ESCRITO PELA NOSSA PROFESSORA DA CLASSE DOS JOVENS CHARLENE









Malaquias
“Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”. (Gn.2.24)
A Sacralidade da Família




Quem pensa que Malaquias só se refere ao dizimo para o mantimento da casa do Senhor ainda não leu todo livro; Este livro nos fala sobre sacerdotes infiéis e o remanescente fiel.

Conheceremos agora um pouco deste profeta.


Introdução
 O nome Malaquias (em hebraico: malachi) quer dizer “o meu mensageiro”. Esse profeta anunciou as mensagens de Deus ao povo de Judá depois de haver sido reconstruído o Templo de Jerusalém ( 3.10 ). O povo não estava obedecendo às leis de Deus, e era necessário que eles abandonassem os seus pecados e as suas maldades, pois, em breve, viria o grande e terrível Dia do Senhor. Nesse Dia, Deus castigaria os desobedientes e abençoaria os que fossem fiéis a ele.

1. Conteúdo

 Por meio do seu mensageiro, Deus declara o seu amor eterno pelo seu povo e o seu ódio pelos edomitas. Ele condena os sacerdotes, e o profeta fala sobre os pecados do povo que Deus odeia: casamento com mulheres estrangeiras e infidelidade conjugal. O dia do juízo está chegando, mas, antes disso, Deus enviará o seu mensageiro para preparar o caminho do  Senhor . Esse mensageiro é o profeta Elias (4.5-6). É assim que termina o último livro do AT, prometendo a vinda daquele que preparou o caminho para o Senhor, isto é, a vinda de João Batista.

2. Mensagem

 Este livro ensina que Deus castiga os que lhe desobedecem e abençoa os que lhe obedecem. Mas, acima de tudo, mostra que Deus que sempre amou o seu povo escolhido e nunca deixará de amá-los ( 1.2 ;  3.6,17 ). Deus diz ao seu povo em todos os tempos: “Voltem para mim, e eu voltarei para vocês” ( 3.7 ).

3. Autor e data

 Nada se sabe a respeito de Malaquias. É bem possível que o nome seja um título, “o meu mensageiro”, em vez de nome próprio. Ele entregou as suas mensagens depois da reconstrução do Templo de Jerusalém (mais ou menos em 515 a.C.), depois do tempo dos profetas Ageu e Zacarias. Pode-se dizer, portanto, que isso aconteceu entre os anos 500 e 450 a.C. Não se sabe quando o livro foi escrito.

4. Esquema do conteúdo

 O amor do  Senhor  por Israel  1.1-5
 
 O  Senhor  condena os sacerdotes  1.6—2.9
 
 A desobediência do povo  2.10-16
 
 O dia do juízo está chegando  2.17—3.5
 
 O pagamento dos dízimos  3.6-12
 
 A compaixão de Deus  3.13-18
 
 O Dia do  Senhor  está chegando  4.1-6
Acabamos de ver um resumo deste livro. Mas a lição desta semana é sobre relacionamento familiar.

Entre muitos hinos de letras românticas este é um deles…
…Fico feliz quando te vejo sei que Deus uniu você e eu valeu a penas esperar pra ter você por perto Deus faz tudo acontecer no tempo certo… te amar ser feliz com você pra sempre no meu coração… tudo que sonhei pra nós agora aconteceu o amor chegou uniu você e eu… 
Família:
Pessoas aparentadas, que vivem, em geral, na mesma casa, particularmente o pai, a mãe e os filhos.
 




 Efésios 5.28-33
28 “Assim devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo”. 
29 “Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja; 
30 porque somos membros do seu corpo”. 
31 “Por isso, deixará o homem seu pai e  sua  mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa carne”. 
32 “Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja”. 
·         5.32 Mistério:  Ver  Ef 1.9 , n.  l 5.32 O sentido parece ser que o texto de  Gn 2.24  adquire o seu significado mais profundo ao referi-lo ao relacionamento entre Cristo e a Igreja, que, por sua vez, é modelo do relacionamento entre os cônjuges.
33 “Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido”.
Gêneses. 2.23-24
23- Então o homem disse:
“Agora sim! Esta é carne da minha carne e osso dos meus ossos. Ela será chamada de ‘mulher’ porque Deus a tirou do homem.”
  24 “É por isso que o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir com a sua mulher, e os dois se tornam uma só pessoa.”


O relacionamento conjugal

Malaquias é o único livro da bíblia que descreve o efeito devastador do divórcio na família, na igreja e na sociedade.
As lagrimas, os choros e os gemidos descritos aqui são das esposas judias repudiadas. Elas eram santas e piedosas, mas foram injustiçadas ao serem substituída  por mulheres idolatras e profanas e por isso o  Senhor não aceitava as ofertas de Judá Cf.Ml.2.13. E nós  para nossos dias Deus não ouvi a aração daqueles que tratam injustamente o seu cônjuge(1 Pe.3.7). “Também você, marido, na vida em comum com a esposa, reconheça que a mulher é o sexo mais fraco e que por isso deve ser tratada com respeito. Porque a esposa também vai receber, junto com você, o dom da vida, que é dado por Deus. Aja assim para que nada atrapalhe as orações de vocês”.
3:7 VÓS, MARIDOS.  Pedro menciona três coisas que o marido deve cuidar em relação a sua esposa.
 (1) Devem demonstrar consideração e compreensão, convivendo com a esposa com amor e em harmonia com a Palavra de Deus (Ef 5.25-33; Cl 3.19).
 (2) Devem demonstrar respeito como co-herdeiros da graça de Deus e da salvação. Isso quer dizer que as esposas devem ser honradas, sustentadas, ajudadas e protegidas, de conformidade com as suas necessidades. “Mais fraco”, por certo se refere às forças físicas da mulher. O marido deve elogiar e estimar grandemente a esposa, à medida que ela procura amá-lo e ajudá-lo, segundo a vontade de Deus (vv. 1-6; ver Ef 5.23 nota).
 (3) Devem evitar qualquer tratamento injusto e impróprio para com elas. Pedro indica que o marido que não usa de compreensão com a sua esposa e que não a honra como uma irmã em Cristo, prejudicará o seu relacionamento com Deus, criando uma barreira entre suas orações e Deus (cf. Cl 3.19). O marido deve amar sua esposa como Cristo ama sua igreja (Éfeso. 5.25-29).
O compromisso do casamento
Os votos solenes de fidelidade mutua entre noivos numa cerimônia de casamento não são um acordo transitório com data de validade, mas “um contrato jurídico de união espiritual”(Myer Pearlman).
O próprio Deus coloca-se com testemunha desse contrato. Por isso, a ruptura de um casamento é deslealdade e traição (Cf Ml.2.14).

O casamento misto.

É  a união matrimonial de um homem ou mulher com alguém descrente. O profeta chama isto de abominação e profanação. Os envolvidos são ameaçados de extermínio juntamente com toda a sua família. Cf.(Ml. 2.12).
        I.            Abominaçã; termo hebraico é “toevah” e diz respeito a alguma coisa ou pratica repulsiva, ofensiva.
      II.            Profanação; é aquele que trata o sagrado como se fosse comum (Lv.10.10;Hb.12.16).
Malaquias considera o casamento misto como transgressão da lei d e Moises: Judá […] se casou com a filha de deus estranho (Cf.Ml.2.11-b). A expressão indica mulher pagã e idolatra. E mais adiante inclui também o divórcio (cf.2.13-16).

A vontade de Deus
Deus criou apenas uma só mulher para Adão tendo em vista a formação de uma descendência piedosa Cf (Ml. 2.15).

Conclusão

Malaquias nos da diretrizes praticas sobre nosso compromisso com Deus  o Senhor merece o melhor que tivermos que oferecer.
Bíblia de estudo- aplicação pessoal

A sacralidade do relacionamento familiar deve ser levada a serio, pois o casamento é de origem divina e indissolúvel devemos, portanto deve ser honrado e venerado

LIÇÃO 12ª- ZACARIAS- O REINADO MESSIÂNICO

 

 ESTE COMENTÁRIO FOI ESCRITO PELO NOSSO IRMÃO JASIAEL, DIRIJENTE DA UNIÃO DE ADOLESENTE E PROFESSORCO DA EBD, AUXILIAR LOCAL EM JARDIM S. PAULO  CONVIDADO ESPECIAL PELO NOSSO ADMINISTRADOR DO BLOG.




Temos como texto áureo: Jeremias 23.5" Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; sendo rei, reinará, e prosperará, e praticará o juízo e a justiça na terra."o significado do nome Zacarias: "Deus lembrou". Este livro é composto por 14 capítulos e 211 versículos.


Vamos começar um pouco com a história de Zacarias 


O primeiro versículo identifica o profeta Zacarias, filho de Baraquias e neto de Ido (1.1), como o autor do livro. Neemias informa ainda que Zacarias era cabeça da família sacerdotal de Ido (Ne 12.16). Por esta passagem, ficamos sabendo que ele era da tribo de Levi, e que passou a servir em Jerusalém, depois do exílio, tanto como sacerdote quanto profeta. Zacarias era um contemporâneo mais jovem do profeta Ageu. Esdras 5.1 declara que ambos animaram os judeus, em Judá e Jerusalém, a persistirem na reedificação do templo nos dias de Zorobabel (o governador) e de Josua (o sumo sacerdote). O contexto histórico para os capítulos 1—8, datados entre 520—518 a.C., é idêntico ao de Ageu (ver a introdução de A geu). 



Como resultado do ministério profético de Zacarias e Ageu, o templo foi completado e dedicado em 516—515 a.C. Em sua juventude, Zacarias havia trabalhado lado a lado com Ageu, mas ao escrever os capítulos 9—14 (que a maioria dos estudiosos data entre 480—470 a.C.), já se achava idoso. A totalidade das profecias de Zacarias foi enunciada em Jerusalém diante dos 50.000 judeus que haviam voltado a Judá na primeira etapa da restauração. O NT indica que Zacarias, filho de Baraquias, foi assassinado “entre o santuário e o altar” (i.e., no lugar da intercessão) por oficiais do templo (Mt 23.25). Algo semelhante ocorrera a outro homem de Deus que tinha o mesmo nome (ver 2 Cr 24.20,21)..
Por isso que muitos escritores esbarram no que eles dizem ser verdade que o livro de Zacarias foi escrito por dois Zacarias distintos 


Resumo:

O livro de Zacarias ensina que a salvação pode ser obtida por todos. O último capítulo descreve os povos de todo o mundo vindo adorar a Deus, o qual deseja que todas as pessoas o sigam. Esta não é a doutrina do universalismo, ou seja, que todas as pessoas serão salvas porque salvar faz parte da natureza de Deus. Em vez disso, o livro ensina que Deus deseja que todas as pessoas o adorem e aceitem aqueles que o fazem, independentemente de suas expressões nacionais ou políticas, como na liberação de Judá e de Jerusalém de seus inimigos políticos.



 Finalmente, Zacarias pregou que Deus é soberano sobre este mundo, apesar de qualquer aparência do contrário. Suas visões do futuro indicam que Deus vê tudo o que vai acontecer. As representações da intervenção de Deus no mundo ensinam que Ele, no fim das contas, trará os eventos humanos ao fim que Ele escolher. Ele não elimina a liberdade do indivíduo de seguir a Deus ou se rebelar, mas mantém as pessoas responsáveis pelas escolhas que fazem. No último capítulo, até mesmo as forças da natureza respondem ao controle de Deus.


Conclusão

Este livro  nos mostra que Deus deseja adoração sincera e vida moral de nós hoje. O exemplo de Zacarias de romper com preconceitos nacionais nos lembra que devemos alcançar todas as áreas da nossa sociedade. Devemos estender o convite de Deus de salvação às pessoas de todas as origens nacionais, línguas, raças e culturas. Elas precisam saber que a salvação está disponível apenas através do sangue derramado de Jesus Cristo na cruz, o qual morreu em nosso lugar para expiar o pecado. Entretanto, se rejeitarmos esse sacrifício, não há um outro sacrifício pelo qual possamos ser reconciliados com Deus. Não há outro nome debaixo do céu pelo qual importa que sejamos salvos (Atos 4:12). Não há tempo a perder, hoje é o dia da salvação (2 Coríntios 6:2)."Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitavel e socorri-te no dia da salvação; eis aqui agora o tempo aceitavel, eis aqui agora o dia da salvação"




TEMA: ELIAS E ELISEU; Um ministerio de poder para toda a igreja





TEMOS MAIS UMA LIÇÃO QUE IRA NOS INRIQUESER OS NOSSOS CONHECIMENTOS DA PALAVRA DE DEUS, O TEMA IMPOSTO "UM MINISTÉRIO DE PODER PARA TODAA IGREJA" MOSTRANOS QUE OS ULTIMOS DIAS A IGREJA TEM VIVIDO UM PERIODO DE APOSTASIA MUITO GRANDE, QUE O TEMA POSSA DESPERTAR O INTERECE PARA O POVO BUSCAR ESTE PODER.                                                                       Sumário
Lição 1 - A  Apostasia no Reino de Israel
Lição 2 - Elias, o Tisbita
Lição 3 - A Longa Seca Sobre Israel
Lição 4 - Elias e os Profetas de Baal
Lição 5 - Um homem de Deus em Depressão
Lição 6 - A Viúva de Sarepta
Lição 7 - A Vinha de Nabote
Lição 8 - O Legado de Elias
Lição 9 - Elias no Monte da Transfiguração
Lição 10 - Há um Milagre em Sua Casa
Lição 11 - Os Milagres de Eliseu
Lição 12 - Eliseu e a Escola dos Profetas
Lição 13 - A Morte de Eliseu
 





LIÇÃO 11 – O COMPROMISSO DO POVO DA ALIANÇA



Este comentário foi escrito pela jovem Sara, professora da sala dos adolescentes.



Em 539 a.C, Ciro, rei da Pérsia, autorizou os judeus exilados a volta da Babilônia para Jerusalém, para que pudessem reconstruir o templo de Salomão. Esta autorização de Ciro pode ser confirmada até por fontes extrabiblicas, como por exemplo, o cilindro de Ciro que atualmente se encontra no Museu Britânico.

Muitos judeus voltaram para Jerusalém com o intuito de reconstruir o templo. Contudo, por causa da oposição dos samaritanos o trabalho foi parado (536 a.C) Passado um tempo, em 520 a.C, um novo rei, Dario I, permitiu que fosse retomada a reconstrução de Jerusalém. E é aí que o profeta Ageu entra em cena, encorajando o povo.

O povo parecia ter se acomodado com sua situação e não se preocupavam muito com as obras para o templo e sua ornamentação, preferiam decorar suas casas enquanto a do Senhor estava destruída. Quanto a isso o profeta adverte:


Porventura é para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica deserta?” 
Ageu 1:4”

Podemos perceber também que como castigo pela ingratidão daquele povo houve uma crise econômica, apesar de a semeadura ser abundante produzia muito pouco:


Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, porém não vos fartais; bebeis, porém não vos saciais; vesti-vos, porém ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o num saco furado.
Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos.
Subi ao monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me agradarei, e serei glorificado, diz o SENHOR.
Esperastes o muito, mas eis que veio a ser pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu dissipei com um sopro. Por que causa? disse o SENHOR dos Exércitos. Por causa da minha casa, que está deserta, enquanto cada um de vós corre à sua própria casa”. 

Ageu 1:6-9.
Porém sabemos que o Senhor não permite que o seu povo permaneça no erro. Por isso, Deus enviou o profeta Ageu que fez com que os judeus refletissem. Eles precisavam da segurança de que ainda eram do Senhor e de que sua aliança com Ele continuava firme. Ageu ofereceu, nas suas profecias, esperança para o futuro confirmando a aliança e a escolha de Deus de Jerusalém como o lugar onde o seu nome permaneceria para sempre e onde o trono de Davi seria eterno.

Então, houve um desejo em Zorobabel, governador de Judá, e de Josué, sumo sacerdote, em construir um novo templo. O povo mudou de atitude, reconheceu que havia uma responsabilidade em suas mãos e que a obra de Deus deve estar sempre em primeiro plano.  Ocorreu um verdadeiro avivamento entre eles e isto acontece toda vez que escolhemos fazer a vontade de Deus.

Até o rei, Dario Histaspes, ajudou com contribuições para não faltar nada na obra e ainda pediu orações, reconhecendo que o Deus de Israel é poderoso e se importa com o seu povo.

Embora o livro de Ageu seja pequeno, está repleto de lições e promessas. Devemos aprender  a administrar o nosso tempo e dá valor ao que realmente importa. Somos o povo de Deus e temos uma aliança com Ele, portanto, precisamos sempre estar dispostos a ouví-lo e obedecê-lo.

É necessário disposição e coragem para fazer a obra de Deus. Não se acomodar com a situação em que nos encontramos para que assim o nome do Senhor seja glorificado e que todos possam ver em nossas vidas suas promessas se cumprindo.

LIÇÃO 10ª- SOFONIAS, O JUIZO VINDOURO



 
 ESTE COMENTÁRIO FOI ESCRITO PELO NOSSO PROFESSOR DA CLASSE DAS SENHORAS CARLOR ANTONIO


Sofonias – O Juízo Vindouro
Texto Áureo
“ Porque surgirão falsos Cristos e falsos profetas e farão  tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos ” 
( Mt 24:24 ).
Introdução: Estudaremos nesta lição o livro do profeta Sofonias. Este nome significa: ” O Senhor esconde ou protege”. Quando lemos o Salmo de Davi, 27:5 onde está escrito “ Porque no dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão; no oculto do seu tabernáculo me esconderá; pôr-me-á sobre uma rocha” entendemos o quanto é significativo este nome!!! Há pelo menos a menção de outros dois Sofonias no Antigo Testamento: Um coatita, antepassado de Hemã, o cantor ( l Cr 6:36 ) ; o outro, um segundo sacerdote, comteporâneo de Jeremias ( ll Rs 25:18; Jr 21:1; 37:3 ).

 Quanto ao profeta mencionado no livro cujo título tem o seu nome, Ele é apresentado no capítulo 1, como sendo da linhagem do rei Ezequias de Judá, sendo assim Sofonias é o único dos profetas menores que pertencia a família real. Seu livro foi escrito durante o reinado de Josias, 640-609, e antes da queda de Nínive em 612 ( 1:1 ; 2:13 ). Aqueles dias foram difíceis no cenário político e principalmente religioso, onde a apostasia e corrupção dominavam até mesmo as classes mais altas da sociedade civil e principalmente religiosa, veja o que diz o profeta acerca do assunto: “ No meio dela os seus líderes são leões que rugem. Seus juízes são lobos vespertinos que nada deixam para a manhã seguinte. Seus profetas são irresponsáveis, são homens traiçoeiros. Seus sacerdotes profanam o santuário e fazem violência à lei ” ( Sf 3:3,4  NVI ). 


A situação moral de Judá e Jerusalém era tão baixa que eles estavam adorando ao deus amonita chamado moloque ou malcã na versão ARC. ( Sf 1:5 ). A adoração a moloque envolvia atos sexuais e sacrifícios de crianças, coisas que Deus já havia condenado no meio do seu povo ( Lv 18:21 ). Diante de um quadro tão negro e escuro não haveria outra mensagem senão a de julgamento!. A grande mensagem do livro é : o grande  dia do Senhor, esse grande e terrível dia é descrito também pelo profeta Joel ( Jl 2:31 ), Malaquias ( Ml 4:5 ) e o próprio Sofonias ( Sf 1:14 ). Apesar de outros profetas terem falado sobre a justiça de Deus e o seu terrível juízo, a quem defenda que Sofonias foi o único profeta que descreveu esses juízos como nenhum outro. Vejamos o que ele diz no capítulo 3 v 8 “ Por isso, esperem por mim, declara o Senhor, no dia em que eu me levantar para testemunhar. Decidi ajuntar as nações, reunir os reinos e derramar a minha ira sobre eles, toda a minha impetuosa indignação. O mundo inteiro será consumido pelo fogo da minha zelosa ira ( Sf 3:8 NVI ). 


Esse quadro revela que assim como foi o julgamento de Deus no dilúvio que teve consequências universais, esse julgamento irá atingir não somente os incrédulos israelitas mas também todas as nações que não reconhecerem Deus como seu Senhor e salvador soberano sobre elas. A profecia de Sofonias sobre este grande e terrível dia do Senhor vai além do contexto histórico da época, ela aponta também para uma época futura e escatalógica. É preciso porém deixar claro que apesar de um estilo forte e imperativo não podemos esquecer que a profecia de Sofonias também mostra a restauração e salvação para aqueles que se arrependem, ainda há esperança para o remanescente fiel, ou seja aqueles que permanecem fiéis em meio a imoralidade e corrupção. Sofonias não encerra o juízo de Deus como um fim em si mesmo, mas mostra como Deus é capaz de julgar o pecado e redimir o seu povo. A bíblia diz: Ele mesmo julga o mundo com justiça; governa os povos com retidão ( Sl 9:8 NVI ). Sofonias enfatiza também que os resultados finais do julgamento de Israel, é que eles seriam um povo purificado e humilde, restaurado pelo Senhor, e este passaria a habitar no meio deles ( Sf 3: 9-20 ) .  

Conclusão: Portanto o juízo de Deus são para aqueles que se esquecem de Deus, para aqueles que continuam indiferentes a sua palavra, veja o que diz o Salmo 9: 17 “ Os ímpios serão lançados no inferno e todas as nações que se esquecem de Deus”. Que possamos buscar as misericórdias de Deus e aguardar a sua preciosa vinda debaixo de suas promessas, como a que Paulo nos revela na carta aos romanos: “ Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Amém!!!